POLÍTICA Y AFECTOS, SEGÚN SPINOZA

Resumen

Esta investigación sobre la concepción de Spinoza del papel de los afectos en la política se basa en esta investigación. El problema que se está analizando es la expresión política de la masa y de la multitud; en el primer caso, las personas que lo componen se guían sólo por afectos, mientras que las personas que constituyen la multitud emplean la razón como medio de conocer las causas de los afectos y, por lo tanto, evitar aquellos que pueden conducir a la pérdida de poder (conato), un principio elemental para la conservación de su propia existencia individual, la existencia de la multitud y, también, para actuar políticamente. La investigación comienza con un exdisplay de la naturaleza particular de los individuos; en la secuencia, se muestra la expresión política de la masa y la multitud y, finalmente, se muestra la relación de la multitud con el Estado Civil, según la concebible Spinoza. Como equilibrio, es evidente que los afectos no están por encima o por debajo de la razón, sino que la razón y los afectos deben ser complementarios para que el orden político empabe las potencialidades individuales.