LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN

Resumen

Según la Biblia, desde la creación hasta la consumación final, el Espíritu se siente atraído por lo corpóreo e histórico: hace que el cosmos viva (Gn 1:2), habita en un pueblo hasta el punto de descansar en un cuerpo humano, el de Cristo; con Pentecostés, se infunde "sobre toda carne" (2:17) y al final. será el agente de la "redención del cuerpo" (Rom 8:23). Él es verdaderamente el poder de Dios para hacer historia; en su aliento, todo se transfigura: el hereis primordial se transforma en gloria, el cuerpo desgarrado del Crucificado se convierte en el cuerpo glorioso del Resucitado; la Palabra humana traduce la Palabra de Dios, el pan se convierte en el cuerpo de Cristo; la Iglesia se convierte en anticipación del Reino; el mundo se convierte en la transparencia restaurada de la patria. La historia ha tenido su prólogo celestial y tendrá su epílogo celestial. La historia se unifica con su comienzo, en la profundidad del misterio del espíritu humano. La manifestación del Paráclito tiene lugar sólo en unión con Cristo. El tiempo del Espíritu no es tiempo histórico, sino un estado de interioridad hasta la comunión trinitaria. El viaje no se descompone y es muy preciso: de Dios fugado al Espíritu, pasando por el Hijo y el Espíritu, en el abismo inendible del Padre. La historia de la Iglesia, desde el día de Pentecostés, ya es la última época, el comienzo de la escatología.