SABERES SOCIOCULTURAIS QUILOMBOLAS E CURRÍCULO EQUITATIVO EM ABAETETUBA-PA: ENTRE A PNEERQ E A (RE)EXISTÊNCIA TERRITORIAL

Autores

DOI:

https://doi.org/10.47820/recima21.v7i2.7201

Palavras-chave:

Étnico-Raciais, Práticas curriculares, Diversidade cultural

Resumo

Este artigo analisa a valorização dos saberes socioculturais quilombolas e sua incorporação na construção de um currículo equitativo em Abaetetuba-PA, à luz da Política Nacional de Equidade, Educação para as Relações Étnico-Raciais e Educação Escolar Quilombola (PNEERQ). O problema de pesquisa consiste em compreender por que, apesar dos marcos legais vigentes, ainda persistem lacunas na efetivação de práticas curriculares que reconheçam a diversidade cultural, a territorialidade e a identidade coletiva quilombola. Como questão norteadora, indaga-se: quais saberes socioculturais e relações étnico-raciais se manifestam nas comunidades quilombolas de Abaetetuba e de que modo esses elementos podem fundamentar um currículo escolar equitativo, antirracista e contextualizado? O objetivo geral é analisar os saberes socioculturais quilombolas presentes no cotidiano comunitário e discutir suas possibilidades de tradução pedagógica para a Educação Escolar Quilombola; como objetivos específicos, busca-se identificar práticas socioculturais recorrentes, interpretar seus vínculos com a (re)existência territorial e propor eixos curriculares territorialmente referenciados. A justificativa social ancora-se na defesa do direito à educação com dignidade cultural e no enfrentamento do racismo estrutural; a justificativa científica reside na contribuição para debates sobre currículo, decolonialidade e equidade na Amazônia. Metodologicamente, adotou-se abordagem qualitativa, baseada em observação participante sistemática em três comunidades quilombolas, com registros em diário de campo e análise de conteúdo. Como resultados, sistematizaram-se eixos formativos vinculados à memória e oralidade, territorialidade, reciprocidade comunitária e linguagens culturais, indicando que a efetivação da PNEERQ exige reestruturação curricular contínua, participação comunitária e práticas pedagógicas antirracistas permanentes.

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Biografia do Autor

  • Valdomiro Vale de Carvalho Junior

    Mestrando em Cidades, Territórios, Identidades e Educação - PPGCITE pela Universidade Federal do Pará. Licenciado em Filosofia pela Faculdade Evangélica do Meio Norte FAEME e em História pela Faculdade de Educação e Tecnologia da Amazônia FAM (2019). Pós-graduado em Ética e Filosofia Política, Antropologia, Metodologia do Ensino de Filosofia, História e Cultura Indígena e Afro-brasileira, História do Brasil e História, Educação e Sociedade.

  • Janaina Pinheiro Gonçalves

    Graduado em Licenciatura Plena em Ciências Naturais - Química pela Universidade do Estado do Pará e Licenciatura em Pedagogia (FAM). Especialista em Metodologia do Ensino de Química pela Faculdade Montenegro e Educação Escolar Quilombola (FAVENI). Mestre em Ciências Ambientais pela Universidade do Estado do Pará (2016). Doutora em Biodiversidade e Biotecnologia da Rede Bionorte/UFPA. Membro da Vice Coordenação do Fórum de Educação do Campo da Região Tocantina (FORECAT II) e da Vice Presidência do Clube de Ciências de Abaetetuba - CCA.

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Publicado

29/01/2026

Como Citar

Vale de Carvalho Junior, V., & Pinheiro Gonçalves, J. (2026). SABERES SOCIOCULTURAIS QUILOMBOLAS E CURRÍCULO EQUITATIVO EM ABAETETUBA-PA: ENTRE A PNEERQ E A (RE)EXISTÊNCIA TERRITORIAL. RECIMA21 - Revista Científica Multidisciplinar - ISSN 2675-6218, 7(2), e727201. https://doi.org/10.47820/recima21.v7i2.7201